Der Jüdische Glaube

Feste und Feiertage

1. Grundlage und Lebensform des Judentums

Der jüdische Kalender

Der jüdische Kalender ist ein Mond-Monat und ein Sonnen-Jahr, die Befolgung eines reinen Mondkalenders würde dazu führen, daß alle Feste (wie bei den Muslimen) "im Jahr herumwandern" würden. Da die meisten Feste jedoch auch an Jahreszeiten gebunden sind, wäre dies äußerst ungünstig. Darum ist das jüdische ein Luni-Solar-Jahr, welches in der Regel aus 12 Monaten besteht, wobei – um einen Ausgleich mit der Sonne zu erhalten – im Schaltjahr ein 13. Monat (Adar II) hinzugefügt wird. Innerhalb von 19 Jahren werden 7 Schaltjahre eingefügt, um den besprochenen Manko des reinen Mondkalenders auszugleichen.

Jeder Monatsbeginn (Rosch Chodesch) wird gebührlich gefeiert, wobei die religiösen Feste und Feiertage stets am Vorabend (Erev) ca. ½  Stunde vor Sonnenuntergang beginnen und am betreffenden Abendtage (Erev) ca. ½ Stunde nach Sonnenuntergang enden.

Der hebräische feste Kalender wurde am 1. Tischri der jüdischen Zeitrechnung 4105 (24. September 344 EZR.) von Hillel II. eingeführt, und ist gleichzeitig auch das 1. Jahr der Kalender-Erneuerung. Nach geringen Korrekturen wurde der JK schließlich vom Sanhedrin benutzt.

Im Jahre 4682 (921 EZR) kam es zwischen Ahron ben Meir von Palästina und Sa’adia ben Josef von Babylon (Sa’adia ha-Gaon) bei einer neuerlichen Kalenderreform (lt. Sa’adia sollten die ordnungsmäßigen Feste für 1 ½  Jahre, zw. Pessach 922 bis Sukkot 923 um 2 Tage zurückverlegt werden) zu einer Meinungsverschiedenheit. Ben Meir hatte eine Kalenderreform vorgeschlagen, die einige Inkonsistenten beseitigt hätte. Die geplante Kalenderreform von Ben Meir wurde schließlich verworfen und der hebräische Kalender, so wie wir ihn heute kennen, blieb im wesentlichen gleich, wie er damals von Hillel II eingeführt wurde.

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Kurzfassung © 1988-2002 by Chaim FRANK